.

(والناظر اليوم لحال طلبة العلم يعرف أن أكثرهم قد قست قلوبهم وجمدت عيونهم ، وانصرفوا عن الرقائق وطلب بعضهم وجمدت عيونهم ، وانصرفوا عن الرقائق وطلب بعضهم الدنيا بعلمه ؛ وذلك لأن القلب ليس متوجهًا إلى الله ولا اللسان بمخلص في دعواه ، وهذا من عوامل تأخر النصر ، وقلة التوفيق ، وندرة البركة في الأعمار والأوقات ، والله المستعان(1)).

القرآن يحدد مفهوم التزكية ومصادرها:

كما قال - عز وجل - ﴿كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)﴾ [البقرة/151].

بل وجعلها من أعظم المنن ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164)﴾ [آل عمران/164].

قال ابن الجوزي ’ (2): [والكتاب : القرآن . والحكمة: السنة ، قاله ابن عباس . وروي عنه: الحكمة : الفقه والحلال والحرام ، ومواعظ القرآن . وسميت الحكمة حكمة، لأنها تمنع من الجهل .

وفي قوله تعالى: ﴿ ويزكيهم ﴾ ثلاثة أقوال . أحدها: أن معناه : يأخذ الزكاة منهم فيطهرهم بها ، قاله ابن عباس والفراء . والثاني: يطهرهم من الشرك والكفر ، قاله مقاتل . والثالث: يدعوهم إلى ما يصيرون به أزكياء ]ا.هـ.