٢٣١ - وَلَا اقْتِدَاءُ (١) قَارِئٍ لِلْفَاتِحَةْ (٢) … بِمُسْقِطٍ بَعْضَ الحُرُوفِ الوَاضِحَةْ
٢٣٢ - أَو مُدْغِمٍ وَلَيسَ فِي مَحَلِّهِ … أَو مُبْدِلٍ وَيَقْتَدِي بِمِثْلِهِ (٣)
٢٣٣ - وَمُطْلَقًَا صَحَّتْ (٤) صَلَاةُ المُقْتَدِي … إِنْ كَانَ مَعْ إِمَامِهِ فِي المَسْجِد
٢٣٤ - وَلَا يَضُرُّ فِيهِ بُعْدٌ مُطْلَقَا … أَو (٥) حَائِلٌ بِنَحْوِ بَابٍ أُغْلِقَا (٦)
٢٣٥ - وَإِنْ يَكُنْ كُلٌّ بِغَيرِ مَسْجِدِ … أَو فِيهِ شَخْصٌ مِنْهُمَا فَلْيَقْتَدِ (٧)
٢٣٦ - بِشَرْطِ قُرْبٍ وَانْتِفَاءِ (٨) الحَائِلِ … فَإِنْ يَكُنْ مَعْ رَابِطٍ مُقَابِل
٢٣٧ - لِنَافِذٍ لِمَوضِعِ الإِمَامِ … صَحَّ اقْتِدَاءُ (٩) سَائِرِ الأَقْوَام
(١) (ق): (اقتدا).
(٢) (ز): (بفاتحة).
(٣) اقتصر أبو شجاع على القول بعدم صحة اقتداء القارئ بالأمي، وما فصَّلهُ الناظم في هذين البيتين من زيادته.
(٤) (ج): (صحة).
(٥) (ز) (ج): (و).
(٦) (ق): (بابا غلقا).
(٧) (ج): (فليقتد).
(٨) (ق): (وانتفا).
(٩) (ق): (اقتدا).