تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٤٧ - وَلَيسَ مِنْ شُرُوطِهِ الصِّيَامُ (١) … بَلْ شَرْطُهُ (٢) التَّمْيِيزُ وَالإِسْلَامُ (٣)

٤٤٨ - وَلُبْثُهُ بِمَسْجِدٍ وَالنِّيَّةْ (٤) … وَلْيَنْوِ فِي مَنْذُورِهِ الفَرْضِيَّةْ (٥)

٤٤٩ - وَبِالجُنُونِ وَالجِمَاعِ يَبْطُلُ … كَذَا بِحَيضٍ أَو نِفَاسٍ يَحْصُلُ

٤٥٠ - وَبِالخُرُوجِ يَبْطُلُ المَنْذُورُ … لَكِنْ لِعُذْرٍ يَخْرُجُ المَعْذُورُ

***

(١) (ق): (الصياما).

(٢) (ق): (شروطه).

(٣) اعتبار وجوب الاعتكاف في حق من نذره، وانتفاء شرط الصوم فيه، واشتراط التمييز والإسلام من زيادة الناظم، واقتصر الأصل على شرطي النية واللبث في المسجد.

(٤) (ق): (والبية).

(٥) نية الفرض في الاعتكاف المنذور من فوائد الناظم المزيدة.

نهاية التدريب نظم غاية التقريب - ت جراد · الصفحة ١٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

نهاية التدريب نظم غاية التقريب - ت جرادص ١٢٩