وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد, حدثنا قزعة بن سويد الباهلي عن عاص بن مخلد عن أبي الأشعث الصنعاني (ح) وحدثنا الأشيب, فقال عن أبي عاصم عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ( "من قرض بيت شعر بعد العشاء الاَخرة, لم تقبل له صلاة تلك الليلة," وهذا حديث غريب من هذا الوجه, ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة, والمراد بذلك نظمه لا إنشاده, والله أعلم, على أن من الشعر ما هو مشروع, وهو هجاء المشركين الذي كان يتعاطاه شعراء الإسلام, كحسان بن ثابت رضي الله عنه, وكعب بن مالك ، وعبد الله بن رواحة وأمثالهم وأضرابهم رضي الله عنهم أجمعين, ومنه ما فيه حكم ومواعظ وآداب, كما يوجد في شعر جماعة من الجاهلية, ومنهم أمية بن أبي الصلت الذي قال فيه رسول الله ( : "آمن شعره, وكفر قلبه" وقد أنشد بعض الصحابة رضي الله عنهم للنبي ( مائة بيت يقول عقب كل بيت "هيه" يعني يستطعمه, فيزيده من ذلك, وقد روى أبو داود من حديث أبي بن كعب وبريده بن الحصيب وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم أن رسول الله ( قال: "إن من البيان سحراً, وإن من الشعر حكماً" ولهذا قال تعالى: ﴿وما علمناه الشعر﴾ يعني محمداً ( ما علمه الله الشعر "وما ينبغي له} أي وما يصلح له ﴿إن هو ذكر وقرآن مبين﴾ أي ما هذا الذي علمناه ﴿إلا ذكر وقرآن مبين﴾ أي بيّن واضح جلي لمن تأمله وتدبره, ولهذا قال تعالى: ﴿لينذر من كان حياً﴾ أي لينذر هذا القرآن المبين كل حي على وجه الأرض, كقوله: ﴿لأنذركم به ومن بلغ﴾ وقال جل وعلا: ﴿ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده﴾ وإنما ينتفع بنذارته من هو حي القلب مستنير البصيرة, كما قال قتادة: حي القلب حي البصر. وقال الضحاك يعني عاقلاً ﴿ويحق القول على الكافرين﴾ أي هو رحمة للمؤمنين وحجة على الكافرين.

( وقال الإمام أبو عبد الله عبد الرحمن بن ناصر آل سعدي ( 1376 هـ ) رحمه الله