12] عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة اليمني (المنصور بالله)، من أئمة الزيدية باليمن، من تصانيفه: «الشافي في أصول الدين» (4 مجلدات)، توفي سنة 614هـ. انظر: «الأعلام» (4/213).

[13] ابن الوزير: «الروض الباسم» (ص 49 – 50).

[14] المقبلي: «العلم الشامخ» (ص 326).

[15] «الإمام زيد» (ص 4).

[16] «الملل والنحل» (1/157).

[17] المح (بالضم) خالص كل شيء. «القاموس»: مادة مح.

[18] المقبلي: «العلم الشامخ» (ص 88).

[19] «البحر الزخار» (ص 96)، وانظر: «العلم الشامخ» (ص 386)، وفي كتاب «نصرة مذاهب الزيدية» للصاحب بن عباد المتوفى سنة 385هـ ما يشير إلى أن القول بالعصمة هو مذهب لبعض الزيدية. انظر: «نصرة المذاهب الزيدية» (ص 164- 169)، ومعنى هذا أن القول بالعصمة قد استشرى في الزيدية مع امتداد الزمن حتى شمل معظمهم.

[20] انظر كلام زيد في «الملل والنحل» للشهرستاني في أن عليًّا وإن كان الأفضل، إلا أن المصلحة في تولية أبي بكر، فلو كان ثمت نص لم تراع المصلحة تلك. (انظر: الملل والنحل 1/155). وانظر: (الإمام زيد لأبي زهرة ص 184- 185).

[21] انظر: «الإمام زيد» لأبي زهرة (ص 188).

[22] انظر: «مقالات الإسلاميين» (ص 67) ط. ريتر، «الفرق بين الفرق» (ص 30).

[23] «الفرق بين الفرق» (ص (34.

[24] «التنبيه والرد» )ص (34.

[25] «الفصل» (2/106).

[26] «رجال الكشي» (ص 199)، «بحار الأنوار» (72/179).

[27] «الكافي» (8/235)، «وسائل الشيعة» (11/500).

[28] الولي الفقيه ينوب عنه بحكم العقيدة الخمينية الجديدة.

[29] لأن وجودهم في ذلك الوقت في الكوفة.

[30] هم الزيدية المعتدلون أصحاب الحسن صالح بن حي، وهي أقرب فرق الزيدية لأهل السنة. (انظر عنهم: مقالات الإسلاميين 1/144، الملل والنحل 1/161، الخطط 2/352).

[31] «الإرشاد» (ص 411-412)، «بحار الأنوار» (52/338).

[32] «الفرق بين الفرق» (ص 24).

[