وروى مسلم في صحيحه عن حماد بن زيد، قال: كان رجل لزم أيوب وسمع منه ففقده أيوب، فقالوا: يا أبا بكر إنه قد لزم عمرو بن عبيد، قال حماد: فبينما أنا يوماً مع أيوب وقد بكرنا إلى السوق، فاستقبله الرجل فسلم عليه أيوب وسأله، ثم قال له أيوب: بلغني أنك لزمت ذلك الرجل قال حماد: سماه يعني عمراً، قال: نعم يا أبا بكر إنه يجيئنا بأشياء غرائب، قال: يقول له أيوب: إنما نفرُّ أو نفرق من تلك الغرائب (1).

كما أن حب أهل السنة من علامات الاستقامة، فكذلك بغضهم من علامات أهل الأهواء والبدع.

أخرج اللالكائي عن أحمد بن عبد الله بن يونس يقول: (امتحن أهل الموصل بمعافى بن عمران فإن أحبوه فهم أهل سنة , وإن أبغضوه فهم أهل بدعة , كما يمتحن أهل الكوفة (بيحيى).

وعن قتيبة يقول: إذا رأيت الرجل يحب أهل الحديث مثل يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن محمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه - وذكر قوماً آخرين - فإنه على السنة، ومن خالف هؤلاء فاعلم أنه مبتدع) (2).

كما أن من منهج أهل السنة تكفير الكافر، وتبديع المبتدع بالحق والدين، فكذلك من سمات كثير من أهل الأهواء وأصولهم الباطلة: تضليل أهل السنة ونكفيرهم بالهوى و بالباطل وبلا دليل، قال الذهبي: (قال ابن أبي دؤاد للمعتصم في الإمام أحمد حين المناظرة على القرآن: (يا أمير المؤمنين هو الله ضال مضل مبتدع) (3)

وابن أبي دؤاد من رؤوس البدعة والضلالة، ومن مشعلي الفتنة على أهل السنة، قال ابن أبي دؤاد للمعتصم حينما قال: (لقد ارتكبت إثماً في أمر هذا الرجل - يعني أحمد بن حنبل -، فقال: يا أمير المؤمنين إنه والله كافر مشرك قد أشرك من غير وجه) (4). ومن يعني بكافر مشرك؟!

يعني: أحمد بن حنبل الذي أجمعت الأمة بكل طوائفها على إمامته وفضله وسلامة منهجه.