تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

"هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ تُؤدِّيه عنْ نَفْسِكَ". قال: يا رسول الله مالي إلا فأسي وكسائي. فقال له رسول اللَّه ﷺ:

"أَتُرَى قَوْمَكَ يَشْتَرُونَك". قال: أنا أهون على قومي من ذاك، فرمى بالنسعة إلى الرجل، فقال: دونك صاحبك، فلما ولَّى، قال رسول الله ﷺ:

"إنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ" فأدركوا الرجل فقالوا: ويلك إن رسول الله ﷺ قال:

"إنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ". فرجع إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، حدثت أنك قلت:

"إن قتله فهو مثله"، وهل أخذته إلا بأمرك؟ فقال: "ما تُريدُ أن يَبوء بإِثمكَ وإثم صَاحبكَ؟ "، قال: بلى. قال: "فإن ذاك".

قال: ذلك كذلك (١).

(صحيح) - م ٥/ ١٠٩.

٤٤٠٨ - عن وائل: أن النبي -ﷺ- أتِيَ برجل قد قَتلَ رجلًا، فدفعه إلى وَليِّ المقتول يقتله، فقال النبي ﷺ لجلسائه:

"الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ في النَّارِ". قال: فاتبعه رجل فأخبره، فلما أخبره تركه. قال: فلقد رأيته يجر نسْعَته حين تركه يذهب.

فذكرت ذلك لحبيب فقال: حدثني سعيد بن أشوع قال: وذكر أن النبي ﷺ أمر الرجل بالعفو.

(صحيح) - م ٥/ ١٠٩ - ١١٠.

٤٤٠٩ - عن أنس بن مالك أن رجلًا أتى بقاتل وَلِيِّه رسولَ الله ﷺ، فقال النبي ﷺ:

(١) كذا وهو غير ظاهر وفي "مسلم"" .. بلى، قال: فإِن ذاك كذاك" ولعله الصواب -ناصر-.

يقول زهير: أظن أن الحديث انتهى عند قول الرجل للنبي -ﷺ-: (بلى) فقال له النبي -ﷺ-: "فإن ذاك" وجملة (قال: ذلك كذلك) مدرجة في الحديث، تفسيرًا لمعنى (فإن ذاك) من أحد الرواة، وليست من كلامه -ﷺ-: وهو الذي جاء في آخر الحديث (٤٤٠٥): "إنك إن عفوت عنه يبوء بإثمه وإثم صاحبك" أي إثمه لقتله أخاك. وإثم أخيك الذي سَابه وشَتمه، ولعله قاتله وأراد قتله. كما يفهم من الحديث (٤٤٠٨) من قواله -ﷺ-: "القاتل والمقتول في النار" بأن المراد به المقتول الأول، والذي أخذ ليقتل. وإذا كان المراد هو الذي سيأخذ بالقود والقصاص، يكون ترغيبًا له ليعفو عنه، وما لحقه من الإثم بمخالفته، ما طلبه النبي -ﷺ-: منه أكثر من مرة. ترغيبًا بالعفو، وأخذ الدية. -والله أعلم-.

صحيح سنن النسائي · الجزء ٣ · الصفحة ٩٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح سنن النسائيج ٣ · ص ٩٨١