[صحيح] وفي رواية: قال سهل أو غيره: "ليس فيها مَعْلمٌ لأحدٍ".

رواه البخاري ومسلم. (١)

(العفراء): هي البيضاء، ليس بياضها بالناصع.

و(النقي): هو الخبز الأبيض.

و(المعلم) بفتح الميم: ما يجعل علمًا وعلامة للطريق والحدود.

وقيل: (المعلم) الأثر، ومعناه: أنها لم توطأ قبل، فيكون فيها أثر أو علامة لأحد.

٣٥٨١ - (٦) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه:

أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ الله! قال الله تعالى: ﴿الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ﴾ أيُحْشَرُ الكافِرُ على وَجْهِهِ؟ قال رسولُ الله - ﷺ -:

"ألَيْسَ الَّذي مَشَّاهُ على الرِّجْلَيْنِ في الدنيا قادرًا على أنْ يُمَشِّيَهُ على وَجْهِه؟ ".

قَال قَتادةُ حين بلَغَهُ: بَلى وعزَّةِ رَبِّنا.

رواه البخاري ومسلم.

٣٥٨٢ - (٧) [حسن] وعن بهز بن حكيمٍ عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ - يقول:

"إنَّكُم تُحْشَرون رِجالًا ورُكْبانًا، وتُجَرُّونَ على وُجوهِكُمْ".

رواه الترمذي وقال: "حديث حسن".

٣٥٨٣ - (٨) [حسن] وعن عمرو بن شعيبٍ عن أبيه عن جده؛ أنَّ رسولَ الله - ﷺ - قال:

"يُحْشَرُ المتَكَبِّرونَ يوم القِيامَةِ أمْثالَ الذَّرِّ في صُوَرِ الرجالِ، يَغْشاهُم الذُّلُّ مِنْ كلِّ مَكانٍ، يُساقونَ إلى سِجْنٍ في جَهنَّم يُقالُ له: (بُولَسُ)، تَعْلُوهُمْ نَارُ