تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رواه ابن أبي الدنيا في "كتاب الجوع" بإسناد جيد.

٣٣١١ - (٩٩) [صحيح] وعن سعد بن أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه قال:

إنِّي لأوَّلُ العَربِ رمى بسَهْمٍ في سبيلَ الله، ولقد كنَّا نَغْزو معَ رسول الله - ﷺ - ما لنا طعامٌ إلا ورَقُ الحُبْلَةِ وهذا السَّمُر، حتَّى إنْ كان أحدُنا ليضَعُ كما تَضعُ الشاءُ، ما لَهُ خِلْطٌ (١).

رواه البخاري ومسلم.

(الحُبْلَة) بضم الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة، و(السَّمُر) بفتح السين المهملة وضم الميم؛ كلاهما من شجر البادية.

٣٣١٢ - (١٠٠) [صحيح] وعن خالد بن عميرٍ العَدَوي قال:

خطَبنا عتبةُ بنُ غَزْوانَ رضي الله عنهوكانَ أميرًا بالبَصْرَةِ-، فحمِد الله وأثْنى عليه ثمَّ قال:

أمَّا بعدُ؛ فإنَّ الدنيا قد آذَنَتْ بصُرْم، وولَّت حَذَّاءَ، ولم يَبْقَ منها إلا صُبابَةٌ كصُبابَةِ الإناءِ يتَصابُّها صاحبُها، وإنَّكُمْ منْتَقِلونَ منها إلى دارٍ لا زَوالَ لها، فانْتَقِلوا بخيرِ ما بِحضْرتكم (٢)؛ فإنَّه قد ذُكِرَ لنا:

أنَّ الحَجر يلْقى مِنْ شَفير (٣) جَهَنَّم فيَهْوِي فيها سَبْعينَ عامًا لا يُدرِكُ لها قَعْرًا، والله لتُمْلأَنَّ، أفعجِبْتُم؟

ولقد ذُكرَ لنا:

أنَّ ما بينَ مِصْراعَيْنِ مِنْ مصاريعِ الجنَّةِ مسيرةُ أرْبَعين عامًا، وليَأْتِيَنَّ عليها

(١) (الخِلط): ما خالط الشيء. وفي "النهاية": "أي لا يختلط نجوهم بعضه ببعض لجفافه ويبسه".

(٢) الأصل: (يحضرنّكم)، والتصحيح من مسلم (٢٩٦٧)، وأحمد أيضًا (٤/ ١٧٤).

(٣) في مسلم: (شفة)، والمثبت رواية أحمد، والمعنى واحد.

صحيح الترغيب والترهيب · الجزء ٣ · الصفحة ٢٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح الترغيب والترهيبج ٣ · ص ٢٩٣