تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رواه الطبراني بإسنادين رواة أحدهما ثقات، وابن أبي الدنيا في "كتاب الصمت" والحاكم؛ إلاَّ أنَّهُما قالا:

"عليكَ بحُسْنِ الكَلامِ، وبَذْلِ الطَّعامِ".

وقال الحاكم: "صحيح، ولا علة له". (١)

٢٦٩١ - (١٠) [صحيح لغيره] ورواه البزار من حديث أنس قال:

قال رجل للنبي - ﷺ -: علِّمْني عَملًا يُدْخِلُني الجنَّةَ؟ قال:

"أطْعِمِ الطعامْ، وأفْشِ السلامْ، وأطِبِ الكَلامْ، وصَلِّ بالليل والناسُ نِيامْ؛ تَدخُلِ الجنَّةَ بسَلام".

٢٦٩٢ - (١١) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما عنِ النبيِّ - ﷺ - قال:

"إنَّ في الجنَّة غُرفةً يُرى ظاهِرُها مِنْ باطِنها، وباطِنُها مِنْ ظاهِرها".

فقال أبو مالك الأشْعريِّ: لِمَنْ هِيَ يا رسولَ الله؟ قال:

"لِمَنْ أطابَ الكَلامْ، وأطْعَمَ الطعامْ، وباتَ قائمًا والناسُ نِيامْ".

رواه الطبراني، والحاكم وقال:

"صحيح على شرطهما".

وتقدمت جملة من أحاديث هذا النوع في [٦ - النوافل/ ١١] "قيام الليل" و[٨ - الصدقات/ ١٧] "إطعام الطعام".

(١) قلت: ووافقه الذهبي في "تلخيصه" (١/ ٢٣) خلافًا لقول الجهلة: "وتعقبه الذهبي فقال: علته أن هانئ بن يزيد -والد شريح- ليس له راوٍ غير ابنه"! والواقع أن هذه العلة -إنما حكاها الحاكم عن الشيخين، ثم ردها، ووافقه الذهبي!! والحديث مخرج في "الصحيحة" رقم (١٩٣٩). ثم إنَّ جملة "وحسن الكلام" في رواية الطبراني أضافها المؤلف من روايته الأخرى.

صحيح الترغيب والترهيب · الجزء ٣ · الصفحة ٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح الترغيب والترهيبج ٣ · ص ٢٢