تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يا رسول الله! إنِّي آخذُ شاةً وأريدُ أنْ أذْبَحَها فأرْحَمُها؟ قال:

"والشاةُ إنْ رَحِمْتَها رَحِمَكَ الله".

٢٢٦٥ - (١٥) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما:

أنَّ رجلًا أضْجَع شاةً وهو يحُدُّ شفْرَتَهُ، فقالَ النبيُّ - ﷺ -:

"أتريدُ أنْ تُميتَها موتاتٍ؟! هلا أحْدَدْتَ شفْرَتَك قَبْلَ أنْ تُضجِعَها؟! ".

رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، والحاكم واللفظ له، وقال:

"صحيح على شرط البخاري". (١)

٢٢٦٦ - (١٦) [حسن] وعن عبد الله بن عمرو (٢) رضي الله عنهما عن النبيِّ - ﷺ - قال:

"ما مِنْ إنسانٍ يَقتُلُ عصفورًا فما فوقَها يغيرِ حقِّها، إلا سأَلهُ الله عنها يومَ القِيامَةِ".

قيَلَ: يا رسولَ الله! وما حقُّها؟ قال:

"حقُّها أنْ يذْبَحَها فيأكُلَها، ولا يقْطَعَ رأْسَها فيرميَ بهِ".

رواه النسائي، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد". [مضى ١٠ - العيدين/ ٤].

٢٢٦٧ - (١٧) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما:

أنَّه مرَّ بفتيانٍ مِنْ قرْيشٍ قد نَصبوا طيْرًا أو دَجاجةً يتَرامَونَها، وقد جَعلوا

= حديث ابن عباس، وقد عزوه إليه بالجزء والصفحة (٤/ ٢٣٣)، وهذه بعد تلك بصفحة واحدة! ثم تعالوا وتعالموا فلم يقبلوا تصحيح الحاكم والذهبي واقتصروا على تحسينه فقط. أما لماذا؟ فهم أنفسهم لا يدرون لأنه خبط عشواء!

(١) قلت: ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، وأما المتعالمون فقالوا: "حسن"! ولا وجه له. انظر التعليق المتقدم.

(٢) الأصل (ابن عمر)، والصواب ما أثبتنا، انظر التعليق عليه حيث تقدم (١٠ - العيدين/ ٤).

صحيح الترغيب والترهيب · الجزء ٢ · الصفحة ٥٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح الترغيب والترهيبج ٢ · ص ٥٥٢