٤٨ - في الأشواط الأربعة الباقية: رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم (١٣٢)
٤٩ - (تقبيل الركن اليماني) . (المدخل) (٤ / ٢٢٤)
٥٠ - (تقبيل الركنين الشاميين والمقام واستلامهما) . (الاقتضاء) (٢٠٤) و(مجموعة الرسائل) (٢ / ٣٧١) و(الاختيارات العلمية) لابن تيمية (ص ٦٩)
٥١ - (التمسح بحيطان الكعبة والمقام) . (تفسير سورة الإخلاص) (١٧٧) و(إغاثة اللهفان) (١ / ٢١٢) و(السنن والمبتدعات) (١١٣)
٥٢ - (العروة الوثقى وهو موضع عال من جدار البيت المقابل لباب البيت تزعم العامة أن من ناله بيده فقد استمسك بالعروة الوثقى) . (الباعث على إنكار البدع والحوادث) لأبي شامة (ص ٦٩) (١٣٣) و(فتح القدير) لابن الهمام (٢ / ١٨٢ - ١٨٣) و(الابتداع) (١٦٥)
(١٣١) وأورده الرافعي حديثا مرفوعا إلى النبي ﷺ ولا أصل له كما أشار إلى ذلك الحافظ بقوله في " التلخيص " (ص ٢١٤):
لم أجد
(١٣٢) قال شيخ الإسلام في منسكه (ص ٣٧٢):
ويستحب له في الطواف أن يذكر الله تعالى ويدعوه بما يشرع وإن قرأ القرآن سرا فلا بأس به وليس فيه ذكر محدود عن النبي ﷺ لا بأمره ولا بقوله ولا بتعليمه بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له وكان النبي ﷺ يختم طوافه بين الركنين بقوله: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة في الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) كما كان يختم سائر أدعيته بذلك وليس في ذلك ذكر واجب باتفاق الأئمة
[١١٥]