تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يونس، عن مجالد، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله ﷺ عن صيد البازي.

فقال: " ما أمسك عليك فكل ".

(منكر - صحيح أبي داود ٢٥٤١) (١) .

هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث مجالد، عن الشعبي.

والعمل على هذا عند أهل العلم: لا يرون بصيد البزاة والصقور بأسا.

وقال مجاهد: البزاة: هو الطير الذي يصاد به، من الجوارح التي قال الله تعالى: (وما علمتم من الجوارح) (٢) .

فسر الكلاب، والطير: الذي يصاد به.

وقد رخص بعض أهل العلم: في صيد البازي، وإن أكل منه وقالوا: إنما تعليمه إجابته، وكرهه بعضهم.

والفقهاء أكثرهم قالوا: يأكل وإن أكل منه.

٦ - باب ما جاء في صيد المعراض ٢٤٩ - ١٥١٣ (٣) حدثنا يوسف بن عيسى، حدثنا وكيع، حدثنا زكريا، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال: سألت النبي ﷺ.

عن صيد المعراض (٤)، فقال:

(١) هو في " صحيح سنن أبي داود - باختصار السند " برقم ٢٤٧٧ / ٢٨٥١.

(٢) سورة المائدة (٥)، الاية ٤.

(٣) سكت الشيخ عن هذا الحديث.

لذلك ذكرته في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ١١٨٨ وذكرته هنا اتباعا للقاعدة.

مع أنه في الصحيحين.

وسبق أن

صححه الشيخ ناصر في " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " ٢٦٠٤.

وهذا التزاما مني بالقاعدة! بعد رفض الشيخ ناصر الاجابة على اسئلة مكتب التربية! (٤) (والمعراض): سهم بلا ريش ولا نصل، ويصيب بعرضه لا بحده.

والموقوذة: المقتولة بغير محدد من عصا أو حجر.

(*)

ضعيف سنن الترمذي · الصفحة ١٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ضعيف سنن الترمذيص ١٧١