تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(قال الحافظ):

"وشفيّ ذكره البخاري وابن حبان في التابعين، ولا تثبت له صحبة. وقال أبو نعيم: مختلف فيه، فقيل: له صحبة. كذا قال. والله أعلم".

٢٢٣٧ - (٢) [ضعيف] ورُوِيَ عنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - ﷺ -:

"إذا دَخَل أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ فيَشْتاقُ الإخْوانُ بعضُهم إلى بَعْضٍ، فيسيرُ سريرُ هذا إلى سريرِ هذا، وسريرُ هذا إلى سرير هذا، حتى يَجْتَمِعانِ جَميعًا، فيتَّكِئُ هذا ويتَّكِئُ هذا، فيقولُ: أحَدُهُما لِصَاحِبِه: تَعْلَمُ متى غَفَر الله لَنا؟ فيقولُ صاحِبُه: نَعَم يَوْمَ كنّا في مَوْضع كذا وكذا، فدَعوْنا الله، فَغَفَر لَنا".

رواه ابن أبي الدنيا والبزار (١).

٢٢٣٨ - (٣) [ضعيف موقوف] ورُوِيَ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

إنَّ أَهْلَ الجنَّة لَيتَزاورونَ على العِيسِ (٢) الجُونِ، عليها رِحَالُ الميس، تُثيرُ مناسِمُها غُبارَ المِسْكِ، خُطامُ أو زِمامُ أحَدِها خيرٌ مِنَ الدنيا وما فيها.

رواه ابن أبي الدنيا موقوفًا (٣).

(العيسُ): إبل بيض في بياضها ظلمة خفية.

و(المَناسِم) بالنون والسين المهملة: جمع (منسم): وهو باطن خف البعير.

(١) قلت: في إسنادهما ضعيفان، وهو مخرج في "الضعيفة" (٥٠٢٩).

(٢) هي الإبل البيض مع شقرة يسيرة. كما في "النهاية".

و(الجون) من ألفاظ الأضداد: الأسود، والأبيض، وهو المراد هنا بدليل ما قبله.

و(الميس): شجر صلب تعمل منه رحال الإبل.

(٣) قلت: رواه (٧٧/ ٢٤١) من طريق ابن أنعم عن أبي هريرة.

و(ابن أنعم) هو عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وهو ضعيف، ولم يدرك أبا هريرة، وفي الطريق إليه نظر.

ضعيف الترغيب والترهيب · الجزء ٢ · الصفحة ٥٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ضعيف الترغيب والترهيبج ٢ · ص ٥٠٢