٢٢٣٠ - (١٣) [منكر] ورُوِيَ عن أمِّ سلَمَة زَوْجِ النبيِّ - ﷺ - رضي الله عنها قالَتْ:
قلت: يا رسولَ الله! أخْبِرْني عن قولِ الله عز وجل: ﴿حُورٌ عِينٌ﴾؟ قال:
" ﴿حُورٌ﴾: بِيْضٌ، ﴿عِينٌ﴾: ضِخَامٌ، شُفْر (١) (الحوراءِ) بمنزلة جناح النسر".
قلتُ: يا رسولَ الله! فأخْبِرني عن قولِ الله عز وجل: ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾؟ قال:
"صَفاؤهُنَّ كصَفاء الدُّرِّ الذي في الأصْدافِ الذي لا تَمَسُّه الأيْدي".
قلتُ: يا رسولَ الله! فأخْبرْني عن قولِ الله عز وجل: ﴿فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ﴾؟ قال:
"خَيْراتُ الأخْلاق، حِسانُ الوُجُوهِ".
قلتُ: يا رسولَ الله! فَأخْبِرْني عن قولِ الله عز وجل: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾؟ قال:
"رِقَّتُهُنَّ كرِقَّةِ الجِلْدِ الذي في داخِلِ البيْضِ ممَّا يلي القِشْرَ، [وهو الغِرقِئ] (٢) ".
قلتُ: يا رسولَ الله! فأخْبِرْني عن قولِ الله عز وجل: ﴿عُرُبًا أَتْرَابًا﴾؟ قال:
(١) بضم الشين: واحد أشفار العين، وهي حروف الأجفان التي ينبت عليها الشعر، وهي الهدب، ولا يقال في (الحوراء) التي هي واحدة (الحور): حورية؛ فإنه عامي قبيح معلوم، لا يحتاج إلى الاستشهاد عليه من اللغة ولا غيرها. فليحذر. أفاده الناجي رحمه الله.
(٢) زيادة من "المعجم الكبير" و"الأوسط"، وتحرف إلى شيء آخر، ففي "الأوسط": (الوقيّ)، وفسره الدكتور الطحان فقال (٤/ ١١٠): "أي الواقي" خبط عشواء!! والتصحيح من "تفسير ابن جرير" (٢٣/ ٣٧) و"الحادي" (١/ ٣٦٢).