٤ - فصل في بُعْدِ قعرها.
٢١٤٦ - (١) [ضعيف جدًا] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في "الصحيح"] الطبراني (١) من حديث أبي سعيدٍ الخدريِّ قال:
سمعَ رسولُ الله - ﷺ - صوتًا هالَهُ، فأتاهُ جبريلُ عليه السلام، فقالَ رسولُ الله - ﷺ -:
"ما هذا الصوتُ يا جبريلُ؟ ".
فقال: هذه صخْرَةٌ هَوَتْ مِنْ شَفير جهنَّم مِنْ سبعين عامًا؛ فهذا حينَ بَلَغَتْ قَعْرَها، فأحبَّ الله أنْ يُسْمِعَك صوْتَها. فما رُؤيَ رسولُ الله - ﷺ - ضاحِكًا ملءَ فيه؛ حتَّى قَبَضهُ الله.
٢١٤٧ - (٢) [ضعيف] وعن أبي أُمامَة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - ﷺ -:
"لو أنَّ صَخْرَةً وَزَنَتْ عشْر خَلِفاتٍ؛ قُذِفَ بها مِنْ شَفيرِ جهَنَّم؛ ما بَلَغَتْ قَعْرَها سبعين خريفًا حتى تَنْتَهِيَ إلى (غَيٍّ) و(أثَامٍ) ".
قيل: وما (غيُّ) و(أثامُ)؟ قال:
"بئرانِ في جهنَّم؛ يسيلُ فِيهما صديدُ أهْل النارِ، وهما اللَّتان ذكرَهُما الله في كتابه: ﴿أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾، وقوله: ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾ ".
رواه الطبراني والبيهقي مرفوعًا (٢)، ورواه غيرهما موقوفًا على أبي أمامة؛ وهو أصح.
(١) الإطلاق يوهم أنه في "المعجم الكبير"! وإنما هو في "الأوسط" (١/ ٤٥٣/ ٨١٩)، وفيه متروك، وهو مخرج في "الضعيفة" (٦٧٠٥).
(٢) قلت: فيه ضعيفان، خرجته في "الصحيحة" تحت الحديث (١٣١٢). وفيه بيان أن الموقوف لا يصح أيضًا.