المقام للعبد، لكن لمحاسبة الله تعالى، وهو كقوله تعالى: ﴿يدخلون في دين الله﴾ [النصر: 2]، وقوله تعالى: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾ [المائدة: 3]؛ لأن الله تعالى شرعه للعبد، وقوله: ﴿سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا﴾ [الإسراء: 77]، وقوله: ﴿ولا تجد لسنتنا تحويلا﴾ [الإسراء: 77]؛ لأن الله تعالى سنه لهم، وعلى هذا قوله: ﴿وآتوهم من مال الله﴾ [النور: 33]، وقوله: ﴿خذ من أموالهم صدقة﴾ [التوبة: 103].

وقال الأعمش: يعني: ولمن علم أن الله تعالى قائم على كل نفس بما كسبت، فأطاع الله تعالى ولم يعصه (1).

﴿جنتان﴾: أي: بستانان.

قيل: إحداهما داخل قصره، والأخرى خارج قصره، وهذا لكل خائف، وطبع الإنسان على اشتهاء مثله.

وقيل: هما جنة النعيم وجنة عدن لجميع أهل الجنة.

قوله تعالى: ﴿ومن دونهما جنتان﴾: جنة الفردوس، وجنة المأوى، فهي بجملتها أربع جنان لكل أهلها، وفي كل جنة من الجنان ما لا يحصى (2)، وهي كأربع بلاد كبار فيها محال، وفي المحال منازل.

وقالوا: بأن أهل عصر النبي -صلى الله عليه وسلم- كانوا على قسمين، وكذا أهل الدنيا في كل عصر:

أهل الأمصار: وهم اعتادوا الجنان الملتفة، والمياه الجارية، والمنازل المتلازقة، والسرر الموضوعة.