فتقدمهما سلمان ذات يوم إلى المنزل، فغلبته عيناه فلم يهيئ لهما شيئا، فهجما عليه، وقالا: ما أصلحت لنا شيئا؟! قال: غلبتني عيناي، فنمت عن شأني، فبعثاه إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يبتغي لهما إداما، فلم يجد عنده شيئا، وكان أسامة بن زيد خازن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على رحله، فوجهه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى أسامة، وقال له: قل له: إن كان عنده فضل فليعط، فأتى سلمان أسامة، فأخبره بذلك، فقال: ما عندي شيء، فرجع إليهما سلمان فأخبرهما، فعند ذلك قالا: لو بعثناه إلى بئر سميحة (1) لغار ماؤها، فكان هذا غيبتهما، فلما رجعا (2) إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لهما: ما لي أرى حمرة اللحم في أفواهكما؟! ، فقالا: ما تناولنا لحما، فقال لهما: إنكما اغتبتما -والغيبة: أن يذكر الرجل من خلفه بما يكرهه إذا سمعه، وهو يعدل أكل لحمه ميتا- فقالا لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما علمنا أنه حرام علينا، ونحن نكره ذلك أيضا، فقال عليه الصلاة والسلام: فكما كرهتما أن تأكلا لحم أخيكما ميتا، فلا تغتاباه، ونزلت الآية (3).

وقيل: إنهما كانا (4) يتجسسان رحل أسامة، فنزلت فيهما: ﴿ولا تجسسوا﴾.

وهذه الخلال الثلاث؛ أي: الظن السوء، والتجسس، والاغتياب، بمرتبة في الفعل، فإن من أساء الظن بأخيه المسلم تجسس ما ظنه، فإذا تحقق ذلك عنده اغتابه.