ثم اللطيفة في أن هذه الوجوه التي بينا إضمارها لم تظهر، وبذكر تلك الكلمات لم تبدأ (1): أن تكون البداية بسم الله، فلا يكون افتتاح كلام (2) القارئ بذكر فعل نفسه، بل بذكر اسم ربه كما بدأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: ﴿إن الله معنا﴾ [التوبة: 40] لا كما قال موسى صلوات الله عليه: ﴿إن معي ربي﴾ [الشعراء: 62]، فلا يستفتح بأحسن من اسم الله (3) كلام، ولا يستنجح بأعظم من فضله مرام، تبارك الله ذو الجلال والإكرام.

وقيل: معناه: بقوة اسم الله قدرت أن بدأت، وهو معنى (4) قولنا: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

وقال أبو بكر الوراق: بدأ الله تعالى كتابه بذكرين ﴿بسم الله﴾، و ﴿الحمد لله﴾ كأنه قال: الأشياء به وجودها وله ملكها.

ثم إنما طولت هذه الباء دون سائر الباءات؛ لوجوه ثلاثة:

أحدها: أنه عليه الصلاة والسلام أمر بذلك فيما روي لنا بإسناد عن مكحول الشامي قال: قال معاوية: كنت أكتب بين يدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا معاوية، ألق الدواة، وحرف القلم، وانصب الباء، وفرق السين، ولا تعور الميم، وحسن الله، ومد الرحمن، وجود الرحيم (5).