يسمعها لاهه الكبار (1)

وقال آخر في النداء:

لاهم إن جرهما عبادك ... الناس طرف وهم تلادك (2)

فهذه عشرة أوجه في الاشتقاق.

وبقي وجه لطيف غريب:

قيل: كان أصله هاء الكناية، وذلك أنهم أشاروا إليه بما وضع له (3) في نفوسهم من دلالة الفطرة، إذ لم يعلموا له اسما مسموعا، ثم أدخلوا عليه لام الملك فصار: له، يعنون: له الخلق والأمر، ثم مدوا بها أصواتهم تعظيما فقالوا: لاه، ثم وصلوه بالألف واللام للتفخيم فصار: الله.

ومن النحويين من قال: أدخلت الألف واللام فيه بدلا من الهمزة المحذوفة