تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكلام في قولنا قبل قراءة القرآن العظيم:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

قال أهل المعرفة: هذه الكلمة وسيلة المتقربين (1)، واعتصام الخائفين، وعتبى (2) المجرمين، ورجعى الهاربين، ومباسطة المحبين، وهو امتثال لقول (3) رب العالمين: ﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ [النحل: 98].

ونزولها كان عند إلقاء الشيطان في تلاوة النبي -صلى الله عليه وسلم- ما (4) قص الله تعالى في كتابه: ﴿وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته﴾ [الحج: 52] وسيأتيكم بيانه إن شاء الله تعالى في موضعه، وبالله العصمة والتوفيق.

ومعنى أعوذ: ألتجئ، وقيل: أستعصم، وقيل: أستجير، وقيل: أستعين، وقيل: أستغيث.

وفارسيته: (مي اندخشم ويناه مي خواهم، ونكاه داشت مي خواهم، وامان مي خواهم، وقاري مي خواهم، وفرياد مي خواهم) (5).

والعوذ والعياذ مصدران: كاللوذ واللياذ، والصوم والصيام.

وقيل: هو الاستجارة بذي منعة.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٢ · الصفحة ١٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٢ · ص ١٧