وللإصلاح: ﴿وأن الله لا يهدي كيد الخائنين﴾ [يوسف: 52].

وللإلهام: ﴿والذي قدر فهدى﴾ [الأعلى: 3]؛ أي: خلق الذكر والأنثى فألهمهما كيف يأتيها وتأتيه.

وللدين: ﴿إن هدى الله هو الهدى﴾ [البقرة: 120].

ولليقين: ﴿وزدناهم هدى﴾ [الكهف: 13].

وللتوحيد: ﴿أنحن صددناكم عن الهدى﴾ [سبأ: 32].

وللرسل والكتب: ﴿فإما يأتينكم مني هدى﴾ [البقرة: 38].

ولأمر محمد -صلى الله عليه وسلم- خاصة: ﴿يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى﴾ [البقرة: 159].

وللقرآن خاصة: ﴿ولقد جاءهم من ربهم الهدى﴾ [النجم: 23].

وللتوراة خاصة: ﴿وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى﴾ [الإسراء: 2].

وذكر الاهتداء في القرآن لوجوه:

لمعرفة طرق الدنيا: ﴿وبالنجم هم يهتدون﴾ [النحل: 16].

وللاسترجاع: ﴿وأولئك هم المهتدون﴾ [البقرة: 157].

وللاستنان بسنن الماضين: ﴿وإنا على آثارهم مهتدون﴾ [الزخرف: 22].

ولسلوك مذهب السنة والجماعة: ﴿وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى﴾ [طه: 82].

ولبعض أهل التحقيق (1) في قوله: ﴿اهدنا﴾ كلمات مليحة وهو الإمام القشيري قال: