تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[النور: 25]؛ أي: جزاءهم، والله تعالى يجزي العباد يومئذ بأعمالهم، كما قال تعالى: ﴿اليوم تجزى كل نفس بما كسبت﴾ [غافر: 17].

وقال جماعة: هو القضاء، كما في قوله: ﴿ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك﴾ [يوسف: 76]؛ أي: قضائه، والله تعالى يقضي بين خلقه يومئذ، كما قال عز وجل: ﴿وقضي بينهم بالحق﴾ [الزمر: 69].

وقال محمد بن كعب القرظي: هو التوحيد (1)، كما في قوله: ﴿ألا لله الدين الخالص﴾ [الزمر: 3]، والعز والكرامة يومئذ لأهل التوحيد، قال تعالى: ﴿يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم﴾ الآية [الحديد: 12].

وقيل: الدين: الطاعة (2)، قال زهير:

لئن حللت بواد (3) في بني أسد ... في دين عمرو وحالت بيننا فدك (4)

أي: هذا (5) يوم لا ينفع فيه إلا الطاعة، قال تعالى: ﴿يوم لا ينفع مال ولا بنون (88) إلا من أتى الله بقلب سليم﴾ [الشعراء: 88 - 89]، وقال تعالى: ﴿وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا﴾ [سبأ: 37].

وقال الحسين بن الفضل البجلي رحمه الله: هو الخضوع؛ قال النبي

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٢ · الصفحة ١١٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٢ · ص ١١٨