هو في مثل حاله، وإن أخرج من النار أحد أخرج من هو في مثل حاله، ولم يجزموا القول بأن المؤمنين يخرجون لا محالة من النار (١).

الفرقة الخامسة: الغيلانية.

أصحاب غيلان بن مروان الدمشقي، قالوا بمقالة الثوبانية؛ قالوا: إن المعرفة نوعان:

نظرية: وهي علمه بأن للعالم صانعًا ولنفسه خالقًا، وهذه المعرفة لا تسمى إيمانًا عندهم.

ومكتسبة: وهي التي تسمى المحبة والخضوع والإقرار إيمانًا (٢).

وقالوا: القدر [خيره وشره] (٣) من العبد.

وقالوا: الإمامة تصلح في غير قريش، وكل من كان قائلًا بالكتاب والسنة كان مستحقًا لها، ولا تثبت الإمامة إلا بإجماع الأمة، فهم: مرجئة قدرية خوارج (٤)، ولهذا كان غيلان أضر على الأمة من إبليس كما روى ابن عدي في "الكامل"، والبيهقي في "الدلائل" عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: "يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقالُ لَهُ: وَهب؛ يَهَبُ اللهُ لَهُ الْحِكْمَةُ، وَرَجُلٌ يُقالُ لَهُ: غَيْلانُ؛ هُوَ