الإمام أن يستتيبهم، فإن تابوا وإلا نفاهم عن ديار المسلمين (١).

الفرقة الثانية: الهذيلية.

أصحاب أبي الهذيل العلاف القدري، كانوا ينفون الصفات، ويقولون بأن الله عالم، وعلمه ذاته، وكذلك بقية الصفات، وأثبتوا إرادة لا في محل يكون الباري بها مريدًا.

وقالوا: بعض كلام الباري لا في محل [وهو قوله]: كن، وبعضه في محل كالأمر، والنهي، والاستخبار.

وقالوا: إن حركات أهل الخلدين تنقطع فيصيرون إلى سكون دائم.

وقالوا: الحرام ليس برزق (٢).

الفرقة الثالثة: النظامية.

أصحاب إبراهيم بن سَيَّار النَّظَّام القدري.

ويقال لهم: القاسطية.

قالوا: إن الله لا يقدر على الشر والمعصية، ولا على ما ليس فيه صلاح لعباده.

وقال غيرهم من المعتزلة: يقدر، ولا يفعل ذلك.

وقالوا: لا يقدر الله على زيادة أهل النعيم في نعيمهم، ولا على