"الْمُؤْمِنُ واهٍ راقعٌ؛ فَالسَّعِيدُ مَنْ ماتَ عَلى رُقْعَةٍ" (١).
"مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ؛ يَمِيلُ أَحْيانًا، وَيَقُومُ أَحْيانًا" (٢).
"مِنْ تَمامِ إِيْمانِ الْعَبْدِ أَنْ يَسْتَثْنِيَ فِي كُلِّ حَدِيثِهِ" (٣).
"ثَلاثَةٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاوَةَ الإِيْمانِ: الإِنْفاقُ فِي الإِقْتارِ، وبَذْلُ السَّلامِ لِلْعالَمِ، وَإِنْصافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِهِ" (٤).
"ذاقَ طَعْمَ الإِيْمانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًَّا، وَبِالإِسْلامِ دِيْنًا،
= الشهاب" (١٢٧)، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٥/ ٣١٤) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، وقال: قال الدارقطني: محمد بن سهل العطار ممن يضع الحديث.
قلت: ليس في إسناد البيهقي والقضاعي محمد بن سهل هذا، لكن فيه ابن لهيعة.
(١) رواه الدارقطني في "المعجم الأوسط" (١٨٦٧)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧١٢٣) عن جابر - رضي الله عنه -. وضعف العراقي إسناده في "تخريج أحاديث الإحياء" (٢/ ١٢٠٠).
(٢) رواه أبو يعلى في "المسند" (٣٠٨٠)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (١٧٥٩) عن أنس - رضي الله عنه -، وله شواهد في الصحيحين.
(٣) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٧٧٥٦) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -. قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٦/ ٤٥٤): معارك بن عباد، قال البخاري: منكر الحديث، قلت: وشيخه عبد الله واه، وهذالحديث باطل.
(٤) تقدم تخريجه.