تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قاتلهم وقتلوا غيره، فوعظوا في ذلك يقول الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ﴾ إلى قوله: ﴿فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ﴾ [الإسراء: ٣٣].

قال: لا تقتل غير قاتل وليك (١).

قال [الضحاك]: وهي اليوم على ذلك الوضع من المسلمين؛ لا يحل لهم أن يقتلوا إلا قاتلهم (٢).

وعن سعيد بن جبير رحمه الله تعالى قال في الآية: لا يقتل اثنين بواحد (٣)؛ أي: لا يقتل اثنين أحدهما لم يقتل.

٢٤ - ومنها: أخذ الإنسان بجريرة.

كما علمت من قتلهم غير قاتل وليهم.

ولقد قالوا في أمثالهم: قدْ يُؤخذُ الجارُ بذنبِ الجارِ (٤)؛ وهو خلف كتاب الله تعالى، قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [فاطر: ١٨].

ذكر القرطبي في "تفسيره" أقوالًا منها: أنها نزلت ردًا على العرب في الجاهلية من مؤاخذة الرجل بأبيه وبابنه، وبجريرة خليله (٥)، بل هو

(١) رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٢٥).

(٢) رواه الطبري في "التفسير" (١٥/ ٨٢).

(٣) رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٢٥).

(٤) انظر: "مجمع الأمثال" للميداني (٢/ ١٠٩).

(٥) انظر: "تفسير القرطبي" (٧/ ١٥٧).

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ٨ · الصفحة ٥٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ٨ · ص ٥٣٤