بل نقلوه إلى زمن الربيع.

ثمَّ إن الصبر كثير الفوائد في الدنيا والآخرة.

ومن أعظم فوائده الدنيوية أن الصابر يسود، ويرأس بالصبر كما قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (٢٣) وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾ [السجدة: ٢٣، ٢٤].

والضمير في قوله: ﴿صَبَرُوا﴾ عائد على الأئمة، لا على كل بني إسرائيل.

قال قتادة في قوله: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً﴾: رؤساء في الخير سوى الأنبياء.

﴿يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا﴾ قال: على ترك الدنيا. رواه ابن أبي حاتم (١).

وروى الحاكم عن الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى أنه تلا: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا﴾ قال حدثني الزهري: أن عطاء بن يزيد، حدثه عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنه سمع النبي -ﷺ- يقول: "ما رُزِقَ عَبْدٌ خَيْرًا لَهُ وَلَا أَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ" (٢).