وذهب بعض العلماء إلى تحريم الاحتكار في كل شيء العموم أكثر الأحاديث.
روى الإمام أحمد، والحاكم وصححه، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: "مَنِ احْتَكَرَ حُكْرَةً يُرِيدُ أَنْ يُغْلِيَ بِهَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ خَاطِئٌ، وَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللهِ وَرَسُوْلهِ" (١).
وروى الإمام أحمد عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، عن
النبي - ﷺ - أنه قال: "مَنِ احْتَكَرَ الطَّعَامَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَقَدْ بَرِئ مِنَ اللهِ، وَبَرِئ اللهُ تَعَالَى مِنْهُ" (٢).
وروى الحاكم وصححه عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: "الْمُحْتَكِرُ مَلْعُوْنٌ".
وروى ابن ماجه عن عمر رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: "الْجَالِبُ مَرْزُوْقٌ، وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُوْنٌ " (٣).
وعنه رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول:
(١) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٢/ ٣٥١)، والحاكم في "المستدرك" (٢١٦٦).
(٢) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٢/ ٣٣)، والحاكم في "المستدرك" (٢١٦٥).
(٣) رواه ابن ماجه (٢١٥٣)، وكذا الحاكم في "المستدرك" (٢١٦٤)، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (ص: ٨٤). قال ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٠٣): علي بن سالم بن ثوبان لا يتابع في حديثه.