تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال أيضًا: كنا نفخر الناس بأربعة: بفقيهنا، وقاصنا، وبمؤذننا، وبقارئنا.

فقيهنا: ابن عباس، ومؤذننا: أبو محذورة، وقاصنا: عبيد بن عمير، وقارئنا: عبد الله بن السائب (١).

روى هذه الآثار ابن أبي شيبة.

فإن قلت: ما تصنع بما رواه ابن ماجه بسند حسن، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: لم يكن القصص في زمان رسول الله -ﷺ-، ولا زمن أبي بكر، ولا زمن عمر - رضي الله عنهما - (٢).

وروى الإمام أحمد عن السائب بن يزيد بنحوه (٣).

وروى ابن أبي شيبة عن نافع قال: لم يكن قاص في زمن النبي -ﷺ-، ولا في زمن أبي بكر، ولا زمن عمر، ولا زمن عثمان رضي الله تعالى عنهم (٤).

(١) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٦١٨٥).

(٢) رواه ابن ماجه (٣٧٥٤). وحسن العراقي إسناده في "تخريج أحاديث الأحياء" (١/ ٢٧). لكن فيه عبد الله العمري ضعيف.

(٣) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٣/ ٤٤٩). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٩٠): رواه أحمد والطبراني في "الكبير" وفيه بقية بن الوليد، وهو ئقة مدلس.

(٤) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٦١٩٠) عن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنه -، ولفظه: "لم يقص زمان أبي بكر ولا عمر إنما كان القصص زمن الفتنة".

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ٧ · الصفحة ٤٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ٧ · ص ٤٣١