تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وتخيل، واختال بمعنى: تكبر، والعطف تفسيري.

والمعنى أنه لم يدع من الخيلاء بابًا حتى دخله، أو تخيل تكلف الخيلاء، واختال فعلها من غير تكلف.

ويختل الدنيا بالدين؛ أي: يطلبها بعمل الآخرة.

ويختل الدين بالشبهات؛ أي: يروغ عنه، ويخادع فيه.

وروى ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني رحمه الله تعالى قال: آية الجبار القتل بغير حق (١).

وعن عكرمة رحمه الله تعالى قال: لا يكون الرجل جبارًا حتى يقتل نفسين (٢).

كأنه أخذه من قوله تعالى حكاية عن القبطي لموسى: ﴿أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ﴾ [القصص: ١٩].

وروى ابن جرير عن الشعبي رحمه الله تعالى قال: من قتل رجلين فهو جبار، ثم تلا الآية (٣).

وروى ابن أبي حاتم عن سفيان رحمه الله تعالى قال: الجبار الشقي الذي يقتل على الغضب (٤).

(١) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (٩/ ٢٩٥٩).

(٢) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (٩/ ٢٩٥٨).

(٣) رواه الطبري في "التفسير" (٢٠/ ٥٠).

(٤) انظر: "تفسير ابن كثير" (٣/ ١٢١)، و"الدر المنثور" للسيوطي (٥/ ٥٠٩).

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ٧ · الصفحة ٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ٧ · ص ٣٥