تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾ [الإسراء: ١١١] (١).

وفي "مسند الإمام أحمد" عن معاذ بن أنس [-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: "آية العز؛ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا﴾ الآية كلها (٢).

وروى ابن السني] (٣) عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده -رضي الله عنه- قال: كان الغلام إذا أفصح من بني عبد المطلب علَّمه النبي -ﷺ- هذه الآية سبع مرات: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا﴾ [الإسراء: ١١١] (٤).

والحكمة في ذلك تمرين الولد على اعتقاد التوحيد، ونفي الولد والشريك والولي من الذل عن الله المجيد؛ فاعلم!

٣ - ومن كفر اليهود لعنة الله عليهم: نسبة الله تعالى إلى الظلم، وإلى الفقر، وإلى البخل.

قال الله تعالى: ﴿لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ

(١) رواه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (ص: ٢٠٨)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٦/ ٣٠).

(٢) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٣/ ٤٣٩). وضعف العراقي إسناده في "تخريج أحاديث الإحياء" (١/ ٣١٨).

(٣) ما بين معكوفتين من "ت".

(٤) رواه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (ص: ٣٧٤). قال الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" (٢/ ٢٩٦): ورواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق معضلًا عن عمرو بن شعيب ليس فيه عن أبيه عن جده.

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ٧ · الصفحة ٣٢٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ٧ · ص ٣٢٥