﴿الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾ [الإسراء: ١١١] (١).
وفي "مسند الإمام أحمد" عن معاذ بن أنس [-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: "آية العز؛ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا﴾ الآية كلها (٢).
وروى ابن السني] (٣) عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده -رضي الله عنه- قال: كان الغلام إذا أفصح من بني عبد المطلب علَّمه النبي -ﷺ- هذه الآية سبع مرات: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا﴾ [الإسراء: ١١١] (٤).
والحكمة في ذلك تمرين الولد على اعتقاد التوحيد، ونفي الولد والشريك والولي من الذل عن الله المجيد؛ فاعلم!
٣ - ومن كفر اليهود لعنة الله عليهم: نسبة الله تعالى إلى الظلم، وإلى الفقر، وإلى البخل.
قال الله تعالى: ﴿لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ
(١) رواه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (ص: ٢٠٨)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٦/ ٣٠).
(٢) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٣/ ٤٣٩). وضعف العراقي إسناده في "تخريج أحاديث الإحياء" (١/ ٣١٨).
(٣) ما بين معكوفتين من "ت".
(٤) رواه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (ص: ٣٧٤). قال الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" (٢/ ٢٩٦): ورواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق معضلًا عن عمرو بن شعيب ليس فيه عن أبيه عن جده.