وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُم" (١)، فأشار إلى أنَّ صومه إنما كان تشبهًا بموسى عليه السلام، واقتداء به لا بهم، ولذلك أمر -ﷺ- آخر الأمر أن يصام قبله يومًا وبعده يومًا ليكون بذلك مخالفًا لليهود، كما روى الإمام أحمد، والبيهقي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول اللهِ -ﷺ-: "صُوْمُوا يَوْمَ عَاشُوْرَاءَ، وَخَالِفُوا فِيهِ اليَهُودَ، وَصُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا وَبَعْدَهُ يَوْمًا" (٢).

ورواه سعيد بن منصور، ولفظه: "وَصُوْمُوا يَومًا قَبْلَهُ وَيَومًا بَعْدَهُ".

وروى البخاري عن أبي موسى رضي الله تعالى عنه قال: كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدًا؛ قال النبيُّ -ﷺ-: "فَصُومُوا أَنْتُم" (٣).

وروى مسلم عنه قال: كان يوم عاشوراء تعظِّمه اليهود وتتخذه عيدًا.

وفي لفظ له: كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيدًا، ويُلبسُون نساءهم فيه حليهن، فقال النبيُّ -ﷺ-: "فَصُوْمُوهُ أَنْتُم، وَلا تتَّخِذُوهُ عِيْدًا" (٤).