أكمل من غيره، وكان في سخافة عقله وحماقته وقلة رأيه عجبًا.

وكمال الخُلُق غالبًا يتبع كمال الخَلق، ومن ثم كان رسول الله - ﷺ - رَبْعَةً من الرجال بين الطويل والقصير (١).

ومن كمال العبد أن يطالع عيب نفسه، ويغض عن عيب غيره، كما قال محمود الوراق رحمه الله تعالى: [من السريع]

يَشْغَلُنِي عَنْ عَيْبِ غَيْرِي الَّذِي ... أُبْصِذرُهُ في مِنَ العَيْب

فَإنَّنَي أَرْتَابُ في عَيْبِهِ ... وَلَسْتُ مِنْ عَيْبِيَ فِي رَيْبِ

١٦ - ومنها: إطالة الأمل، وإنكار البعث والنشور.

قال الله تعالى: ﴿وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ﴾ [القصص: ٣٩].

واعلم أن طول الأمل أصل كل فتنة، ومنه أتى كل هالك.

ومن ثم قال رسول الله - ﷺ -: "إنَّ أَشَدَّ مَا أَخَافُ عَلَيكُم خصْلَتَانِ: الْهَوَى وطُولُ الأَمَلِ؛ فأمَّا الْهَوَى فَيَصُدُّ عنِ الحقِّ، وأمَّا طُولُ الأَمَلِ فَيُنْسِي الآخِرَة". رواه ابن أبي الدُّنيا في "كتاب الأمل" عن جابر رضي الله تعالى عنه.