تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

زاد ابن عساكر: "أو أَنْ أَبْغِيَ، أو يُبْغَى عَلَيَّ" (١).

ورواه الطَّبرانى بنحوه من حديث بريدة - رضي الله عنه - (٢).

وهذا الدُّعاء من أعظم الأدعية، وأنفعها وأجمعها.

٣ - ومن قبائحه: التجسيم، واعتقاد الجهة كما يُفْهِمه قوله: ﴿وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء: ٢٣].

وقوله: ﴿فَأَوْقِدْ لِي يَاهَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى﴾ [القصص: ٣٨].

وليس شيء أدفع لظواهر التجسيم من قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: ١١].

ولقد أحسن القائل: [من الوافر]

وأَيُّ الأَرْضِ تَخْلَو مِنْكَ حَتَّى ... تَعَالوا يَطْلُبُونَكَ في السَّماء

تَرَاهُم يَنْظُرونَ إِلَيْكَ جَهْرًا ... وَهُم لا يُبْصِرونَ من العمَاء (٣)

(١) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٤٠٨).

(٢) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣٨٣) عن ميمونة رضي الله عنها.

(٣) البيتان للحلاج، وفيهما مذهب الحلولية.

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ٧ · الصفحة ١٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ٧ · ص ١٧٠