زاد ابن عساكر: "أو أَنْ أَبْغِيَ، أو يُبْغَى عَلَيَّ" (١).
ورواه الطَّبرانى بنحوه من حديث بريدة - رضي الله عنه - (٢).
وهذا الدُّعاء من أعظم الأدعية، وأنفعها وأجمعها.
٣ - ومن قبائحه: التجسيم، واعتقاد الجهة كما يُفْهِمه قوله: ﴿وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء: ٢٣].
وقوله: ﴿فَأَوْقِدْ لِي يَاهَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى﴾ [القصص: ٣٨].
وليس شيء أدفع لظواهر التجسيم من قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: ١١].
ولقد أحسن القائل: [من الوافر]
وأَيُّ الأَرْضِ تَخْلَو مِنْكَ حَتَّى ... تَعَالوا يَطْلُبُونَكَ في السَّماء
تَرَاهُم يَنْظُرونَ إِلَيْكَ جَهْرًا ... وَهُم لا يُبْصِرونَ من العمَاء (٣)
(١) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٤٠٨).
(٢) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣٨٣) عن ميمونة رضي الله عنها.
(٣) البيتان للحلاج، وفيهما مذهب الحلولية.