تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أي: قارب أن يكفر، أو هو محمول على استحلال ذلك كما في حديث: "مَنْ تَرَكَ الصَّلاةَ فَقَدْ كَفَرَ" (١).

وروى ابن أبي الدنيا، والبيهقي عن أبي صخرة جامع بن شداد رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: "كَانَ اللِّوَاطُ فِي النِّسَاءِ قَبْلَ أَنْ يَكُوْنَ فِي الرِّجَالِ بِأرْبَعِيْنَ سَنَةٍ" (٢).

وسئل طاوس عن الرجل يأتي المرأة في عجيزتها، قال: إنما بدأ قوم لوط ذاك؛ صنعَهُ الرجال بالنساء، ثم صنعَهُ الرجال بالرجال. أخرجه ابن أبي الدنيا، وابن عساكر (٣).

٩ - ومن أعمال قوم لوط: إتيان المرأة المرأة.

وهو خلاف ما في حديث الحسن الآتي، لكن يدل عليه ما رواه ابن أبي الدنيا، والبيهقي، وابن عساكر عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: إنما حقَّ القول على قوم لوط حتى استغنى النساء بالنساء، والرجال بالرجال (٤).

(١) رواه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٢/ ٨٨٠)، وأبو يعلى في "المسند" (٤١٠٠) عن أنس - رضي الله عنه -.

وعند مسلم (٨٢) من حديث جابر - رضي الله عنه - يرفعه: "بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة".

(٢) رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥٤٥٩)، وكذا ابن أبي حاتم في "التفسير" (٥/ ١٥١٨).

(٣) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٠/ ٣٢٠).

(٤) رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥٤٦٠)، وابن عسكر في "تاريخ دمشق" (٥٠/ ٣٢٠).

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ٧ · الصفحة ١٠١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ٧ · ص ١٠١