تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عيال بالنفقة عليهم، أو غيرهم بالصدقة خلقٌ كريم، فمراعاة الشهوة على ميزان الشرع منك ومن غيرك مندوب إليه.

وفي الحديث: "مَنْ أَطْعَمَ أَخَاهُ شَهْوَتَهُ حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّار". رواه البيهقي عن أبي هريرة (١).

وروى الطبراني في "الكبير" عن سلمان رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: "مَنْ أَطْعَمَ مَرِيْضًا شَهْوَتَهُ أَطْعَمَهُ اللهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ" (٢).

ومن قوانين الشرع أن لا تقضى الشهوة من مال غيرك ولو من طريق الاستدانة.

قال وهب بن منبه رحمه الله تعالى: من السرف أن يكتسي الإنسان، ويأكل ويشرب مما ليس عنده، وما جاوز الكفاية فهو تبذير (٣).

وسبق قول عيسى عليه السلام: ورُبَّ شهوة أورثت حزنًا طويلًا؛ أي: في الدنيا وفي الآخرة؛ في الدنيا: فيما لو أخذها بدين، فأعسر به، فقاسى حزن المطالبة، وعسر الوفاء، أو فيما تناول منها فوق الكفاية فَتُخِم منها، أو مرض.

(١) رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٣٨٢) وقال: هو بهذا الاسناد منكر.

(٢) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٦١٠٧). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٩٧): فيه أبو خالد عمرو بن خالد، وهو كذاب متروك.

(٣) رواه ابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي (٥/ ٢٧٤).

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ٦ · الصفحة ٢٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ٦ · ص ٢٥٠