الْعِلْمِ قَائِلًا وَلِلْعَمَلِ مُسَوِّفًا حَتَّى يَمُوْتَ وَمَا عَمِلَ" (١).

وما أحسن قول بعضهم: [من المتقارب]

إِذا كُنْتُمُ تَطْلُبُونَ الْحَدِيْثَ ... نَهارًا وَفِي لَيْلِكُمْ تدْرُسُونَ

فَقَد صارَ عُمْرُكُمُ ضائِعًا ... مَتَى تَعْمَلُونَ بِما تَعْلَمُونَ

وقوله في الحديث: "لَيَسْبَعَنَّكُمْ" - بفتح الموحدة - وكذلك قوله: "سبعكم" - هو بالسين المهملة، والباء الموحدة، والعين المهملة - من قولهم: سبع الذئب الشاة: إذا أكلها، وسبعت البقرة: إذا أكل السبع ولدها، ومضارعه: يسبَع - بفتح الموحدة -.

ووقع لبعض العلماء تصحيف اللفظ الثاني: "ربما سبقكم" فاشتبهت عليه العين المهملة بالقاف، وهو غلط فاحذره.

١١٦ - ومنها: الفرح بموت العلماء العاملين، والفقهاء الزاهدين، والصلحاء العابدين، ولكن فرحه بموت العلماء والفقهاء أشد، وهذا مِنْ لازم بغضهم.

قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر - رضي الله عنه -: والله لموت عالم أحب إلى إبليس من موت سبعين عابدًا. رواه أبو نعيم (٢).

وسبب ذلك أن العلماء والفقهاء المتقين يوضحون للناس الطرق