تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عامر - رضي الله عنه -: أن النبي - ﷺ - قال: "كُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ ابْنُ آدَمَ فَهُوَ بَاطِلٌ إِلاَّ ثَلاَثًا: رَمْيُهُ عَنْ قَوْسِهِ، وَتَأدِيْبُهُ فَرَسَهُ، وَمُلاَعَبَتُهُ أَهْلَهُ؛ فَإِنَّهنَّ مِنَ الحَقِّ، مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَهِيَ نِعْمَةٌ كَفَرَهَا" (١).

٩١ - ومنها: ارتباط الخيل في سبيل الله، وركوبها لذلك، وإعدادها للحرب.

قال الله تعالى: ﴿إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ﴾ [ص: ٣١]؛ يعني: سليمان عليه السلام عُرضت عليه الخيل الصافنات.

وروى الزبير بن بكار في "الأنساب" عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كانت الخيل وحوشًا لا تُركب، فأول من ركبها إسماعيل عليه السلام، فلذلك سميت العراب (٢).

وروى ابن أبي شيبة، والشيخان، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه عن عروة البارقي - رضي الله عنه -: أن النبي - ﷺ - قال: "الخيْلُ مَعْقُودٌ بِنَواصِيْها الخَيْرُ إِلَىْ يَوْمِ القِيَامةِ"، قيل: يا رسول الله! وما ذلك؟ قال: "الأَجْرُ وَالغَنِيْمَةُ" (٣).

(١) رواه الترمذي (١٦٣٧) مرسلًا وموصولًا، وصححه، وابن ماجه (٢٨١١)، والحاكم في "المستدرك" (٢٤٦٧). إلى قوله: "من الحق".

وروى ابن ماجه (٢٨١٤) تتمة الحديث منفردة عن عقبة - رضي الله عنه - أيضًا، ولفظه: "من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني". وهو بلفظ المصنف عن أبي هريرة - رضي الله عنه - رواه ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٣١٣) وقال: قال أبي: منكر.

(٢) كذا عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٨٩) إلى الزبير بن بكار في "الأنساب". وكذا رواه الدينوري في "المجالسة وجواهر العلم" (ص: ٣٤٧).

(٣) تقدم تخريجه.

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ٥ · الصفحة ١٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ٥ · ص ١٤٧