تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتِ الدنيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا قُدِّرَ لَهُ" (١).

وروي نحوه عن زيد بن ثابت، وأبي الدرداء - رضي الله عنهما - (٢).

وروى ابن ماجه عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: سمعت نبيكم - ﷺ - يقول: "مَنْ جَعَلَ الْهُمُوْمَ هَمًّا وَاحِدًا -هَمَّ الْمَعَادِ- كَفَاهُ اللهُ تَعَالَى هَمَّ دُنْيَاهُ، وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الْهُمُوْمُ [في] أَحْوَالَ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ اللهُ فِيْ أَيِّ أَوْدِيَتِهِ (٣) هَلَكَ" (٤).

وفي المعنى قيل: [من مجزوء الخفيف]

لَذَّ قَوْمٌ فَأَسْرَفُوا ... وَرِجالٌ تَخَوَّفُوا (٥)

جَعَلُوا الْهَمَّ واحِدًا ... وَمَضَوْا ما تَخَلَّفُوا

يا لفِتِيْانِ جَنَّةٍ (٦) ... آثَرُوْها فَأَسْعَفُوا (٧)

(١) رواه الترمذي (٢٤٦٥).

(٢) انظر: "مجمع الزوائد" للهيثمي (١٠/ ٢٤٧).

(٣) في "مسند البزار": "أوديتها" بدل "أوديته".

(٤) رواه ابن ماجه (٤١٠٦)، وكذا رواه البزار في "المسند" (١٦٣٨). قال أبو حاتم: هذا حديث منكر، ونهشل بن سعيد متروك الحديث. انظر: "علل الحديث" لابن أبي حاتم (٢/ ١٢٢). لكن للحديث شواهد قد يتقوى بها.

(٥) في "حلية الأولياء": "تقشفوا" بدل "تخوفوا".

(٦) في "حلية الأولياء": "طالبين" بدل "يا لفتيان".

(٧) رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٩/ ٣٨٤) من قول ذي النون.

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ٥ · الصفحة ١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ٥ · ص ١٢