تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الْخَيْر يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءِ حَتَّى الْحِيْتَانُ فِي البَحْرِ" (١).

شامل لتعليم القرآن، والعلم، وتعليم الحرف، والصنائع التي يكف بها العبد وجهه، ويكفي عياله، وقد تقدم حديث: "خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْانَ وَعَلَّمَهُ"، وحديث: "فَضْلُ العِلْمِ خَيْرٌ مِنْ فَضْلِ العِبَادَة"، وغيرهما.

وفي كتاب الله تعالى: ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ [البقرة: ٢٦٩].

والحكمة القرآن أو علومه، أو الفقه، أو الإصابة في القول، أو غير ذلك، أقوال (٢).

وكان ابن مسعود - رضي الله عنه - يقرئ الرجل الآية، ثم يقول: تعلمها؛ فإنها خيرٌ لك مما بين السماء والأرض، حتى يقول ذلك في القرآن كله.

رواه ابن أبي شيبة، والطبراني (٣).

وروى البزار عن أنس - رضي الله عنه -: أن النبي - ﷺ - قال: "إِنَّ البَيْتَ الَّذِي يُقْرَأُ فِيْهِ القُرْآنُ يَكْثُرُ خَيْرُهُ، وإنَّ البَيْتَ الَّذِي لا يُقْرَأُ فِيهِ القُرْآنُ يَقِلُّ خَيْرُهُ" (٤).

(١) قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٢٤): رواه البزار، وفيه محمد بن عبد الملك، وهو كذاب.

(٢) انظر: "تفسير الطبري" (٣/ ٩٠)، و"تفسير ابن أبي حاتم" (٢/ ٥٣١).

(٣) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨٦٦٢)، وكذا رواه عبد الرزاق في "المصنف" (٥٩٩٢).

(٤) رواه البزار في "المسند" (٦٦٧٢). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٤٠٥): فيه عمر بن نبهان، وهو ضعيف.

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ٤ · الصفحة ٣٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ٤ · ص ٣٦٣