تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

اختار لنفسه ما اختار شيئًا أفضل من الصمت (١).

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول في خطبته: ليس فيما دون الصدق من الحديث خير، من كذب يفجر، ومن يفجر يهلك (٢).

من الصدق ما استئناه الشرع؛ فإن الكذب فيه ما لم يمكن التعريض، والتورية خير، ففي الصحيح: "لَيْسَ بِالكَذَّابِ الَّذِيْ يُصْبحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَقُوْلُ خَيْرًا أَوْ يَنْمِي خَيْرًا" (٣).

وروى ابن أبي الدنيا - أيضًا - عن ميمون بن مهران رحمه الله قال - وعنده رجل من قراء أهل الشام -: إن الكذب في بعض المواطن خير، فقال الشامي: لا، الصدق في كل موطن خير، فقال: أرأيت لو رأيت رجلًا يسعى وآخر يتبعه بالسيف، فدخل دارًا، فانتهى إليك، فقال: رأيت رجلًا؟ ما كنت قائلًا؟، قال: كنتُ أقول: لا، فهو ذاك (٤).

بل قالوا: إنَّ الكذب في مثل ذلك واجب، ولو استحلفه حلف.

(١) رواه ابن أبي الدنيا في "الصمت وآداب اللسان" (ص: ٢٩٨).

(٢) رواه ابن أبي الدنيا في "الصمت وآداب اللسان" (ص: ٢٤٢).

(٣) رواه البخاري (٢٥٤٦)، ومسلم (٢٦٠٥) عن أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها.

(٤) رواه ابن أبي الدنيا في "الصمت وآداب اللسان" (ص: ٢٤٦).

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ٤ · الصفحة ٣٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ٤ · ص ٣٥٨