تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وروى الطبراني في "الأوسط" عن علي - رضي الله عنه -: أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: "خِيَارُ أُمَّتِيْ أَحِدَّاؤُهُمْ؛ الذِيْنَ إِذا غَضِبُوْا رَجَعُوْا" (١).

وفي "الكبير" عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "الْحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَتِي" (٢).

وروى الديلمي عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "الْحِدَّةُ لا تَكُوْنُ إِلا فِي صَالِحِيْ أُمَّتِي وَأَبْرَارِهَا، ثُمَّ تَفِيْءُ"؛ أَي: ترجع (٣).

وروى ابن عدي عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: أن النبي قال: "الْحِدَّةُ تَعْتَرِيْ حَمَلَةَ (٤) القُرْآنِ لِغَيْرَةِ (٥) القُرْآنِ فِيْ أَجْوافِهِمْ" (٦).

وقد تقدم أن حملة القرآن خيار الناس.

والحدة دون سوء الخلق، والفرق بين سوء الخلق والحدة: أن سوء

(١) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٥٧٩٣). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٦): فيه يغنم بن سالم بن قنبر، وهو كذاب.

(٢) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١٤٧١). قال الهيثمي في "مجمع

الزوائد" (٨/ ٢٦): فيه سلام بن مسلم الطويل، وهو متروك.

(٣) رواه الديلمي في "مسند الفردوس" (٢٧٧٥).

(٤) في "الكامل": "جُمَّاع" بدل "حملة".

(٥) في "الكامل": "لقوة" بدل "الغيرة"، وفي بعض الكتب: "لعزة".

(٦) رواه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (٧/ ٦٦) من طريق أبي البختري وهب بن وهب، ثم قال: وهو ممن يضع الحديث.

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ٤ · الصفحة ٢٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ٤ · ص ٢٩٤