تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ما أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزانِ! سُبْحانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَالوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فَيَحْتَسِبُهُ (١) " (٢).

وقد تقدم في حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: "يَنْقَطِعُ عَمَلُ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقَةٍ جارِيَةٍ، وَعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ، وَوَلَدٍ صالِحٍ يَدْعُو لَهُ" (٣).

فالولد الصالح تقر به عين والده - سواء تقدم والده بالوفاة (٤)، أو تأخر عنه - ومن ثم أثنى الله تعالى على عباد الرحمن القائلين: ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ [الفرقان: ٧٤].

قال عكرمة رحمه الله تعالى: لم يريدوا بذلك صباحة ولا جمالًا، ولكن أرادوا أن يكونوا مطيعين. رواه عبد بن حميد (٥).

(١) في "أ": "فيحتسب".

(٢) رواه النسائي (٩٩٩٥)، وابن حبان في " صحيحه " (٨٣٣)، والحاكم في "المستدرك " (١٨٨٥) من حديث أبي سلمى - رضي الله عنه -.

والبزار في "المسند" (٤١٨٦) - وحسن إسناده - من حديث ثوبان - رضي الله عنه -.

والطبراني في " المعجم الأوسط " (٥١٥٢) من حديث سفينة - رضي الله عنه -.

والإمام أحمد في "المسند" (٥/ ٢٥٣) من حديث أبي أمامة - رضي الله عنه -.

(٣) تقدم تخريجه.

(٤) في " أ ": "في الوفاة".

(٥) انظر: "الدر المنثور" للسيوطي (٦/ ٢٨٤).

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ٣ · الصفحة ١٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ٣ · ص ١٧١