وبعدها
عِشْتُ تِسْعِينَ حَجَّةً ... أَسْلَمَتْنِي لِمَضْجَعِي
كَمْ تَرى الْحَيَّ ثابِتًا ... في دِيارِ التَّزَعْزُعِ
لَيْسَ زادٌ سِوى التُّقى ... فَخُذِي مِنْهُ أَوْ دَعِي
قال: ثم درت من الجانب الآخر فإذا عليه: [من الوافر]
إِذا ما كُنْتَ مُتَّخِذًا وَصِيًّا ... فَكُنْ فِيما مَلَكْتَ وَصِيَّ نَفْسِكْ
سَتَحْصُدُ ما زَرَعْتَ غَدًا وَتَجْنِي ... إِذا وضعَ الْحِسابُ ثِمارَ غَرْسِك
قال: فسألت عن القبر، فقيل لي: قبر أبي العتاهية (١).
فمن أعظم المعونات على التوبة: قصر الأمل، وتوقع الأجل، والاستعداد للموت قبل حصول الفوت.
(١) وانظر: "العقد الفريد" لابن عبد ربه (٣/ ٢١٠)، و"الأغاني" للأصبهاني (٤/ ١١٧)، و"المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" لابن الجوزي (١٠/ ٢٤٣). ولم يذكروا البيتين الآخرين.