قال في "الصحاح": وفي الحديث "بِئْسَ المَالُ القُلْعَةُ" (١).
أورده بهذا اللفظ حديثًا.
وأورده أيضًا صاحب "النهاية"، وفسره بالعارية لأنه غير ثابت في يد المستعير ومتقلع إلى مالكه (٢).
قال في "الصحاح": وفي المثل: خير الغنى القنوع، وشر الفقر الخضوع (٣).
وفي المثل: شر المال ما لا يزكى ولا يذكى؛ يعني: الحمر؛ يُضرب فيما يُعاب من المال؛ ذكره الزمخشري (٤).
وقال العقيلي: عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، عن النبي -ﷺ- قال: "شَرُّ الحَمِيرِ الأَسْوَدُ الْقَصِيْرُ" (٥).
وفي أمثال العوام: لا يقعد على المعالف إلا شر الدواب.
وأورد يعقوب بن السكيت في "إصلاح المنطق" لكُثيِّر: [من الطويل]
(١) انظر: "الصحاح" للجوهري (٣/ ١٢٧١) (مادة: قلع).
(٢) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٤/ ١٠٢).
(٣) انظر: "الصحاح" للجوهري (٣/ ١٢٧٣) (مادة: قنع).
(٤) انظر: "المستقصى في أمثال العرب" للزمخشري (٢/ ١٣٠).
(٥) رواه العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٢٣٥) وأعله بمبشر بن عبيد، وقال: قال الإمام أحمد: مبشر بن عبيد أحاديثه أحاديث موضوعة كذب.