وروى الخطيب في "تلخيص المتشابه" عن الرياشي قال: روي عن كعب الأحبار أنه قال: مكتوب في بعض الكتب: إن اللحية مخرجها من الدماغ، فمن كثر شعر لحيته قل دماغه، ومن قل دماغه قل عقله، ومن قل عقله كان أحمق، ومن كان أحمق فلا مستمتع فيه (١).

وقلت: [من البسيط]

إِنَّ الَّذِي يَكْتَفِي عَنْ حِلْيةِ الأَدَبِ ... وَالْعِلْمِ بِاللِّحْيَةِ الطُّولَى وَبِالنَّشَبِ

كَالتَّيْسِ ذا لِحْيَةٍ طُولَى وَذا شَعَرٍ ... لا يبتَغِي ما سِوى الْمَرْعَى مِنَ الأَدَبِ

إِنَّ الْجَمالَ التُّقَى وَالدِّين لا [..] ... وَلا أَناقَةُ ثَوْبٍ أَوْ عُلا نَسَبِ

لَوْ كانَ ذا كانَ أَوْلَى بِالْجَمالِ وَبِالـ ... حُسْنِ الأَباقِرُ ذاتُ الرَّوْقِ وَالغببِ

إِنَّ الكمالَ بِلُبِّ الْمَرْءِ تَبْصِرَةٌ ... وَبِالبرى تكمل [...] وَاللببِ

١٣٠ - ومنها: التشبه في الحماقة والخرق بالضبع والكروان وغيرهما.

وقد علمت أن العقل والنطق هما الفارق بين الإنسان وسائر أنواع الحيوان.

قالوا في المثل: أحمق من الضبع، ومن أم عامر؛ وهي كنيتها.

وفي المثل أيضًا: خامري أم عامر؛ يضرب للأحمق.