على خلف ذلك لم يكن منتفعًا بعلمه.

وقد استعاذ رسول الله - ﷺ - من علم لا ينفع (١).

ومن ثم كان العالم السمين ممقوتًا.

روى ابن أبي شيبة، والإمام أحمد عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: إني لأكره أن يكون القارئ سمينًا.

وفي رواية: سمينًا نِسِيًّا للقرآن (٢).

وفي رواية ابن جرير، وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رحمه الله تعالى قال: جاء رجل من اليهود يقال له: مالك بن الصيف، فخاصم النبي - ﷺ -، فقال له النبي - ﷺ -: "أَنْشدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ! هَلْ تَجِدُ فيْ التَّوْرَاةِ: إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ الحبرَ السَّمِينَ؟ " - وكان حبرًا سمينًا - فغضب، وقال: والله ما أنزل الله على بشر من شيء، فأنزل الله تعالى: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ﴾ [الأنعام: ٩١] (٣).

قلت: وإنما كان الحبر السمين بغيضًا عند الله تعالى لأن سمنه دليل قلة خوفه من الله تعالى، وقلة همه بأمر آخرته، وقلة الخوف تناقض حال