تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَمَنْ مَنَحَ الْجُهَّالَ عِلْمًا أَضاعَهُ ... وَمَنْ مَنَعَ الْمُسْتَوِجِبِينَ فَقَدْ ظَلَمْ (١)

وروى عبد الله ابن الإمام أحمد عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ذكر الله، وما آوى إلى ذكر الله، والعالم والمتعلم في الأجر سواء، وسائر الناس همج لا خير فيهم (٢).

قال صاحب "المنفرجة" (٣): [من الخبب المحدث]

وَخِيارُ النَّاسِ هُداتُهُمُ ... وِسواهُمْ مِنْ هَمَجِ الْهَمَجِ (٤)

الهمج: ذباب صغير كالفراش.

وروى أبو نعيم عن كُميل بن زياد قال: أتيت علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، فأخذني إلى ناحية الجَبَّان، فلما صحرنا جلس، ثم تنفس، ثم قال: يا كميل بن زياد! القلوب أوعية، فخيرها أوعاها، احفظ ما أقول لك: الناس ثلاثة، فعالمٌ رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رَعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيؤوا بنور العلم، ولم

(١) انظر: "طبقات الشافعية الكبرى" للسبكي (١/ ٢٩٤).

(٢) رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في "زوائد الزهد" (ص: ١٣٧).

(٣) هو ابن النحوي، و"المنفرجة" هي قصيدة له اشتهرت بهذا الاسم، وسماها السبكي: "الفرج بعد الشدة". ومطلعها:

اشتدي أزمة تنفرجي ... قد آذن ليلك بالبلج

(٤) انظر: "شرح المنفرجة" لزكريا الأنصاري (ص: ٣٩).

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ١٠ · الصفحة ٥٠٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ١٠ · ص ٥٠٤