وروى ابن جرير، وأبو نعيم نحوه عن سفيان الثوريِّ رحمه الله تعالى (١).

١٠٧ - ومنها: القيام للصالحين، والعلماء إكرامًا:

وروى الحافظ أبو بكر بن أبي عاصم في "فضائل عمر رضي الله تعالى عنه" عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كان النبي - ﷺ -، وأصحابه في المسجد، وأهل بيته حوله، فدخل أبو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما فقام لهما - ﷺ -، فقال بعض أصحابه: يا رسول الله! ألست قد نهيتنا أن يقوم بعضا لبعض إلا لثلاثة: للأبوين، ولسلطانٍ عادل، ولعالم يعمل بعلمه؟ فقال - ﷺ -: "نعمْ، كانَ عِنْدِيَ جِبْرِيْلُ عليه السلام فَلَمَّا دَخلا قامَ جِبْرِيْلُ عليه السلام إِجْلالًا لَهُما، فَقُمْتُ أَنا مَعَ جِبْرِيْل".

ذكره المحب الطبري في "الرياض النضرة" (٢).

وسيأتي في التشبه بالأعاجم بيان ما يحسن من القيام، وما يكره.

١٠٨ - ومنها: تلقين العاطس: "الحمد لله"، وتكميله له، وتشميته إذا حمد، وأتم الحمد:

روى أبو بكر بن السُّنِّي، والطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: أن رسول الله - ﷺ - قال: "إِذا عَطَسَ الرَّجُلُ فَقَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ" قالَتِ الْمَلائِكَةُ: "رَبِّ الْعالَمِيْنَ"، فَإِذا قالَ: "رَبِّ الْعالَمِيْنَ" قالَتِ